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Você usa alguma máscara?

VOCÊ USA ALGUMA MÁSCARA?


pixabay

As máscaras não são uma exclusividade do carnaval. Elas estão presentes em nossa indumentária cotidiana. Há todos os tipos, formas e tamanhos de máscaras. Existem máscaras com qualidade especial: transparência apenas de um lado – o mascarado pode ver a todos, mas estes não podem vê-lo. Há máscaras que oferecem ao usuário a aparência de quem viu o Senhor. Há máscaras de “fim de série de conferências”, com um toque de aparência de “monte”, que parece nunca falhar. Na verdade, todos nós usamos máscaras. Elas fazem parte da nossa roupagem. Por que usamos máscaras? Porque nós temos medo que as pessoas nos conheçam do jeito que somos. Quem afirma que nunca usou uma máscara, acaba de colocar uma pesada máscara de mentira no rosto.

Muitas vezes, as pessoas amam não quem nós somos, mas quem nós aparentamos ser. Amam nossa máscara, não nossa personalidade. Mui frequentemente colocamos uma máscara e usamos a fachada de uma pessoa amável, e então, as pessoas amam aquela pessoa que nós projetamos, mas, lá dentro, atrás da máscara, não somos verdadeiramente aquela pessoa. Fazemos da vida um teatro, e no palco dos relacionamentos colocamos nossas máscaras preferidas para representar o papel que as pessoas mais gostam. Na verdade, muitas vezes, chegamos a ficar impressionados com a beleza de algumas máscaras que usamos.

Quando o profeta Samuel foi à casa de Jessé para ungir um rei sobre Israel, logo ele viu Eliabe, o filho primogênito e ficou impressionado pelo seu porte, altura, beleza e boa aparência. Samuel disse consigo: “Certamente está perante o Senhor o seu ungido” (1Sm 16.6). Mas, Deus lhe repreendeu, dizendo: “Não atentes para a sua aparência, nem para a sua altura, porque o rejeitei, porque o Senhor não vê como vê o homem. O homem vê o exterior, porém o Senhor, o coração” (1Sm 16.7). A máscara que Eliabe usava era muito bonita, dava-lhe uma boa aparência, mas por dentro ele era um homem covarde, mesquinho e medroso. Mais tarde, quando os soldados de Israel estavam enfrentando o exército filisteu, Eliabe fazia coro com os medrosos, fugindo das ameaças do gigante Golias. Se isso não bastasse, Eliabe revela sua inveja de Davi, tecendo-lhe duras críticas quando este se dispôs a lutar contra o gigante insolente (1Sm 17.28-30).

Usar máscaras pode nos livrar de censuras, mas não é uma atitude segura. Não podemos afivelar máscaras em nosso rosto o tempo todo. Nem sempre as máscaras ficam bem ajustadas. Elas podem cair nas horas mais impróprias. Quando a máscara de Eliabe caiu, todos conheceram que ele era mesquinho, invejoso e covarde.

Um advogado acabara de concluir o seu curso de direito. Recém-formado, com muitos sonhos e planos, queria logo construir um futuro glorioso. Abriu o seu escritório. Equipou-o com rico e moderno mobiliário. Trajava-se impecavelmente com ternos bem cortados e elegantes. Seu sapato de cromo alemão estava sempre rigorosamente engraxado. Suas gravatas eram de seda, combinando com a tonalidade do terno. A cada manhã, levantava e fazia seu percurso até o escritório, carregando uma bela pasta cheia de papéis. Aquele advogado tinha uma aparência irretocável. Seu escritório era moderno e bem decorado. Sua apresentação pessoal era impecável. Ele só tinha um problema: ainda não tinha nenhum cliente. Certo dia, a campainha do escritório tocou e entrou um cidadão. O advogado pensou: está aqui o meu primeiro cliente. Para impressioná-lo, foi logo pegando o telefone e entabulando uma animada conversa, dando a impressão que estava fechando um grande negócio com um famoso cliente, envolvendo muito dinheiro. Após a longa e animada conversa, o advogado colocou o telefone no ganho e voltou-se para o cidadão que estava postado à sua frente, dizendo-lhe: Desculpe-me a demora, estava tratando de um importante negócio, estou à sua disposição.” O homem, olhando-o profundamente, disse-lhe: “Sou funcionário da companhia telefônica e estou aqui para ligar o seu telefone, porque ele ainda está desligado.” As máscaras podem cair nas horas mais inoportunas! A Bíblia diz: “O teu pecado o achará”, e ainda: “Louco é aquele que zomba do pecado”. E mais: “O homem será apanhando pelas próprias cordas do seu pecado”. Em outros termos: as máscaras cairão.
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O que dizer a respeito do controle mental e das crenças nas ciências mentais? (Cl. 2.8)

O QUE DIZER A RESPEITO DO CONTROLE MENTAL E DAS CRENÇAS NAS CIÊNCIAS MENTAIS? (Cl. 2.8)

Tais cultos estão focados num conceito de “consciência universal” de que os seres humanos: 1) são parte de uma enorme e infinita consciência; 2) são essencialmente divinos; 3) viverão para sempre em várias formas (reencarnação, e assim por diante); 4) podem comunicar-se com os mortos ou outros espíritos; e 5) pode receber o poder através de exercícios psíquicos e até corporais para transcender a natureza, entender mistérios e afetar seus próprios destinos ou a vida daqueles ao seu redor.

Esses grupos, com nomes de “pesquisa e iluminação”, “meditação transcendental”, “ioga”, e assim por diante, não estão, na verdade, em contato com nenhuma “consciência divina” ou com “poder psíquico”, mas sim com Satanás e seus demônios.
A palavra grega psuche é traduzida como “alma”, de onde nós derivamos a palavra psíquico. A maioria dos grupos da ciência da mente lidam com fenômenos psíquicos ou da alma. Em 1 Co. 2.14 é dito que o psuchikos (“o homem natural”) não receberá as coisas do Espírito de Deus, pois eles são loucura para ele. Os ensinamentos do controle da mente e do movimento da Nova Era, todos apelam ao homem natural, porque eles não requerem o arrependimento e um novo nascimento (Jo. 3.3,5). Um conceito predominante nesses grupos é que, se uma pessoa ganha conhecimento o suficiente, ela pode dominar ou controlar os acontecimentos porque ela é parte do deus ou é deus.

Nós devemos lembrar que o reino dos “psíquicos” é um reino de demônios. Os demônios podem e frequentemente entram na área psíquica. As pessoas que têm contato com os mortos ou com “o outro mundo” não estão mexendo com uma consciência universal. Eles estão em contato com demônios. Os demônios se escondem atrás de qualquer religião oriental, assim como se escondem atrás do ensino dos que controlam a mente.

Fonte: Bíblia de Estudo Plenitude.

As pessoas precisam ser pobres para ser santas? (Lc 18.22)

AS PESSOAS PRECISAM SER POBRES PARA SER SANTAS (Lc.18.22)
E quando Jesus ouviu isto, disse-lhe: Ainda te falta uma coisa; vende tudo quanto tens, reparte-o pelos pobres, e terás um tesouro no céu; vem, e segue-me. Lc.18.22
Tem sido ensinado por muitos anos que a pobreza e a santidade andar de mãos dadas. O apóstolo Paulo disse: “Sei estar abatido e sei também ter abundância”. Então, ele acrescentou: “Posso todas as coisas naquele que me fortalece” (Fp. 4.12-13).
Você pode ser tão santo quando você é financeiramente confortável como quando você é pobre. Talvez seja mais fácil clamar a Deus por ajuda quando você está em necessidades. Mas se os crentes santificam a Deus o seu coração, acima das preocupações materiais, eles devem estar preparados para viver acima de suas circunstâncias, quer envolva prosperidade ou pobreza.
A pobreza é uma maldição, não uma bênção. Ela certamente não está igualada à justiça. Ela vem, às vezes, por causa dos horrores da guerra, às vezes por causa de um governo injusto ou sem sabedoria, às vezes por causa da opressão feita por cobiçosos e por homens sem misericórdia, às vezes pela desobediência aos mandamentos de Deus e, às vezes, por causa da falta de conhecimento dos princípios das bênçãos de Deus. Às vezes, uma pobreza temporária segue um ataque satânico ou uma séria e inexplicável calamidade. Qualquer que seja a causa, a pobreza não é igualada à santidade.
Alguns, voluntariamente fazem um voto de santidade para que eles possam se dar totalmente a Deus. Nessa situação, a pobreza se torna uma bênção para essas pessoas, porque elas desistiram de suas riquezas materiais por causa de Deus. Porém, ser simplesmente pobre não é um sinal de santidade. É claro que ser rico também não é um sinal de santidade. As pessoas santas são aquelas que estão contentes em qualquer lugar que Deus as colocar e que o serve com o melhor de suas habilidades, independentemente de circunstâncias materiais (1 Tm. 6.6,17-19).


Fonte: Bíblia de Estudo Plenitude.

Qual é o poder dos Cristãos sobre os demônios? (Mt 10.8)

QUAL É O PODER DOS CRISTÃOS SOBRE OS DEMÔNIOS? (Mt. 10.8)


A Bíblia diz: “Porque maior é o que está em vós do que o que está no mundo” (1 Jo. 4.4). O crente, tendo o Espírito Santo nele, tem poder sobre todos os demônios. Quando Jesus Cristo enviou seus apóstolos nas suas missões, ele disse que estava dando-lhes autoridade (exousia) sobre todo o poder (dunamis) do inimigo (Lc. 10.19). A autoridade de Jesus é maior do que o poder satânico.

Quando os discípulos disseram: “Senhor, pelo teu nome, até os demônios se nos sujeitam”, Jesus respondeu: “Mas não vos alegreis porque se vos sujeitem os espíritos; alegrai-vos, antes, por estar o vosso nome escrito nos céus (Lc. 10.17,20). O cristão tem autoridade ilimitada sobre os demônios, em nome de Jesus, mas a autoridade não é nada comparada à glória e autoridade que conheceremos no céu.
fonte:
Questão respondida por Pat RobertsonAnswers to 200 of Life's Most Probing Questions (1984)

O que é exorcismo (At. 19.13)


O QUE É EXORCISMO? (At. 19.13)


E alguns dos exorcistas judeus ambulantes tentavam invocar o nome do Senhor Jesus sobre os que tinham espíritos malignos, dizendo: Esconjuro-vos por Jesus a quem Paulo prega.Atos 19:13-13

Exorcizar é ordenar, no nome de Jesus, que um demônio saia de alguém, de uma casa ou de qualquer lugar em que o demônio possa estar. O exorcismo é executado pela palavra falada, no nome de Jesus, através do poder do Espírito Santo, e isso é feito de um modo simples e rápido (At. 16.16-18). A pessoa que está fazendo o exorcismo deve estar cheia do Espírito de Deus. Ele não deve ter nenhum tipo de pecado não confessado em sua vida, porque o demônio se aproveitará de qualquer fraqueza (At. 19.13-16). Assim, essa pessoa deve ser pura de qualquer sentimento egoísta, impureza sexual, ambição, e qualquer coisa que o deixaria aberto a alguma cobrança do inimigo, que é o acusador dos irmãos.

Uma outra palavra de precaução: As pessoas não devem sair procurando por demônios ou criando onde não existe. O crente deve estar preparado para confrontar os demônios, quando a necessidade aparece, mas não devem buscar esse tipo de encontro.

fonte:
Questão respondida por Pat RobertsonAnswers to 200 of Life's Most Probing Questions (1984)

O Aborto é errado? (Sl. 139.13)

Tu criaste o íntimo do meu ser e me teceste no ventre de minha mãe. Salmos 139:13
O aborto é definitivamente errado. Abortar é tirar a vida de um ser humano, pois a Bíblia mostra que a vida começa na concepção. Deus nos forma quando estamos ainda no ventre da nossa mãe (Sf. 139.13). O profeta Jeremias e o apóstolo Paulo foram chamados por Deus antes deles terem nascidos (Jr. 1.5; Gl. 1.15) João Batista pulou no ventre de sua mãe quando a voz de Maria, a mãe do Senhor, foi ouvida (Lc. 1.44). Obviamente, as crianças já no ventre têm uma identidade espiritual.

Desde o momento da concepção, há um progresso de desenvolvimento que continua até chegarmos à idade adulta. Deus condenou os Israelitas que estavam oferecendo seus filhos ao deus pagão Moloque. Tais crianças eram queimadas nas chamas de sacrifício (Lv. 20.2), oferecidos a um deus de sensualidade e conveniência. O mesmo está ocorrendo hoje e, agindo dessa maneira, nós estamos dizendo que os seres humanos não têm nenhum valor. Essa é uma marca terrível de nossa sociedade.

A Bíblia não é mais específica na questão do aborto, porque tal prática teria sido algo impensável ao povo de Deus. Por exemplo, quando Israel estava no Egito, um cruel Faraó forçou os Israelitas a matarem seus bebês recém-nascidos. Na Bíblia isso era visto como o tipo mais cruel de opressão (Êx. 1.15-22). A ideia de matar seus próprios filhos teria sido um anátema aos hebreus. Por todo o Antigo Testamento, as mulheres ansiavam por ter filhos. Os filhos eram considerados um dom de Deus. As mulheres oravam para não serem estéreis. Como poderia uma mulher justa se voltar contra seus próprios filhos para destruí-los? O aborto não é somente impensável, como também é a pior das barbaridades pagãs.

fonte:
Questão respondida por Pat RobertsonAnswers to 200 of Life's Most Probing Questions (1984)


Qual é a diferença entre Adultério e Fornicação (Mateus 5.27)

​"Vocês ouviram o que foi dito: ‘Não adulterarás’. Mateus 5:27-27
As relações sexuais entre uma pessoa casada e alguém que não seja seu cônjuge são chamadas de adultério.
Os Dez Mandamentos contêm a proibição contra o adultério: "Não adulterarás" (Êxodo 20.14). A razão é simples: o casamento é o fundamento da sociedade, e com ele vem a responsabilidade de criar filhos. O sexo casual fora do casamento não somente ameaça o casamento como também destrói o sentimento paternal ou maternal para com os filhos do casamento, atrapalhando a linha de relacionamento familiar.
A fornicação é o sexo entre duas pessoas solteiras. O apóstolo Paulo disse que esse é um pecado contra o corpo. Ele ordena aos cristãos que fujam da fornicação, pois isso é um pecado contra o próprio ser e Deus, pois o nosso corpo pertence a Deus (1 Coríntios 6.18-19). 
Paulo diz que se o crente une o seu corpo a uma prostituta (ou alguém que seja imoral), ele estará unindo o seu corpo, que pertence a Deus àquela pessoa (1 Coríntios 6.15-16).

É muito importante entender que nem os fornicadores nem os adúlteros entrarão no Reino de Deus (1 Coríntios 6.9-10). No mundo atual, o termo fornicação é raramente usado e a imoralidade entre as pessoas solteiras é comumente aceita como um estilo de vida. Mas a imoralidade, mesmo que tão comum, é um pecado que mantém milhões de pessoas longe do céu, a menos que elas se arrependam.

fonte:
Questão respondida por Pat RobertsonAnswers to 200 of Life's Most Probing Questions (1984) 



Qual o maior pecado? (Mt 23:2-12)

Qual o maior pecado? (Mt 23:2-12)

O maior pecado é o orgulho.
Sl 59:12 / Pv 8:13 / Pv 16:18 / Pv 29:23

Primeiro, o orgulho foi o pecado fundamental de Satanás, quando ele primeiro pecou.
O orgulho diz: eu posso fazer isso melhor do que Deus. "E Satanás pensou que ele podia fazer algo melhor em governar o universo do que Deus podia." (Is 14:12-14 , Ez 28:12-19)
Segundo, o orgulho inevitavelmente leva ao pecado da rebelião.
Quando adotamos uma atitude orgulhosa de levar adiante o plano para nossa vida e para a de todos ao redor, nós, sem dúvida, estaremos entrando em conflito com o plano de Deus.
É por isso que a bíblia diz: "Deus resiste aos soberbos, dá, porém, graça aos humildes". (Tg 4:6 )
Não há jeito de estar neutro no Reino. Ou se está ao lado de Jesus ou contra Ele. O orgulhoso está, automaticamente, contra Ele, porque a sua vida não está relacionada com Jesus e ao que Ele almeja na sua vida. Enfim, o orgulho leva a pessoa a um senso de auto-suficiência, fazendo-nos relutantes para aprender ou receber de Deus ou do ser humano. Jesus disse que precisamos nos converter e nos fazermos como crianças. (Mt 18:3-4). As crianças entendem e são fáceis de se ensinar. Elas sempre querem aprender do Pai. Mas quando uma pessoa se torna orgulhosa, ela se torna auto-suficiente e não consegue aprender, enquanto as coisas boas do Reino de Deus são dadas aqueles que as pedem. Se você não pedir, você não receberá. O nome de Deus revela essa verdade. Ele é o "EU SOU" (Ex 3:14). Eu sou o quê? A resposta - EU SOU a provisão para sua necessidade. EU SOU aquele que cura; EU SOU a sabedoria, a santificação, a provisão, a vitória e a salvação. O Seu poder se estende ao seus filhos como um cheque em branco. Nós somente temos de preencher o cheque, de acordo com as nossas necessidades. É somente quando você percebe que está em necessidades, que você pode, verdadeiramente, experimentar Deus. Se nós sentimos que não temos necessidades, nós nos tornamos auto-suficiente e então excluímos Deus da nossa vida. É por isso que o orgulho tira todas as bênçãos do Reino. Através do orgulho, nós pecamos contra Deus e contra nós mesmos.
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Questão respondida por Pat Robertson
Answers to 200 of Life's Most Probing Questions (1984)



Como perdoar os meus inimigos (Mt. 5.43-44)

COMO PERDOAR MEUS INIMIGOS? (Mt. 5.43-44)
"Vocês ouviram o que foi dito: ‘Ame o seu próximo e odeie o seu inimigo’.Mas eu lhes digo: Amem os seus inimigos e orem por aqueles que os perseguem,Mateus 5:43,44


O primeiro passo para o perdão é reconhecer seu ressentimento contra o seu inimigo. Você deve entender quem é o inimigo e o que ele fez para machucar você. Então, quando você diz conscientemente: “Eu perdoo essa pessoa pelos seguintes enganos cometidos contra mim”. Então, arrependa-se de seus sentimentos contra os seus inimigos e peça a Deus para perdoá-lo, como Jesus disse (Lc. 11.4).




Depois disso, comece a orar ativamente pelo bem de seu inimigo. Jesus nos disse para orarmos pelos nossos inimigos e que, fazendo isso, irá ajudar a nos encher com amor por eles (Mt. 5.43-48). Quando você ora pelos seus inimigos, pedindo a Deus para suprir suas necessidades e para manifestar-se a eles, você estará vencendo o mal com o bem. Ao invés de ficar alimentando pensamentos negativos em sua mente, você estará preenchendo sua mente com pensamentos positivos do amor de Deus para aquela pessoa. Você está agora do lado do seu inimigo; você tem uma participação espiritual no bem-estar dele. Se Deus responder as suas orações, no que você quer que ele o faça, a pessoa pela qual você orou será abençoada, e você aprenderá a respeito da redenção – a maior forma de perdão (Mt. 18.21-35). Portanto, se você pedir a Deus para abençoar alguém que lhe fez algum mal, o resultado pode bem ser um pecador arrependido e um novo irmão ou irmã no Senhor.


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Questão respondida por Pat Robertson
Answers to 200 of Life's Most Probing Questions (1984)




Há algo de errado em jogar? (Lc 4.12)

Há algo de errado em jogar? (Lc 4.12)

Não tentarás ao Senhor teu Deus.Lucas 4:12-12

Na Bíblia, eram lançadas sortes como meio para determinar a vontade de Deus (Lv 16.7-10; Jo 1.7; At 1.24-26). No antigo Israel, era aceito que Deus controlasse o dado e que ele falasse ao seu povo dessa forma. Embora não haja tal coisa como sorte e o controle de Deus sobre todas as coisas, quando alguém toma o dinheiro que pertence a Deus (porque tudo que temos pertence a Deus) e aposta isso numa rodada de roleta, ou numa partida de cartas, está pedindo por perturbação. Ele estará dizendo, através das suas ações: “Deus, eu estou arriscando o seu dinheiro, e a minha fé na esperança de que você faça isso acontecer”. Quando você age assim, você está colocando o Senhor à prova. Você está tentando Deus, e isso é um pecado (Dt 6.16; Lc 4.10-12).

Os jogos de azar podem destruir uma pessoa, tornando-se uma obsessão e uma compulsão, exatamente como o alcoolismo. O apostador habitual arruína a sua família e a sua vida, e alguns roubam para conseguir dinheiro para apostar. Isso pode virar uma doença que tem destruído literalmente milhares de pessoas.

A difusão dos jogos de azar em nossa sociedade ensina as pessoas que fama, sucesso e fortuna estão disponíveis sem a necessidade de se trabalhar ou de se esforçar. As virtudes da perseverança, economia e investimento cuidadoso, assim como a paciência, estão todas sufocadas por esse vicio.

No lugar dessas virtudes estão a ambição humana, a luxúria, a avareza, a preguiça, a mentalidade de viver o momento, Como é trágico ver os legisladores ligarem seus orçamentos futuros à legalização de jogos de azar e a loterias que sufocarão as virtudes que seus cidadãos precisam para um verdadeiro crescimento e prosperidade a longo prazo.

fonte:
Questão respondida por Pat Robertson
Answers to 200 of Life's Most Probing Questions (1984)